¿Cuáles son los 12 textos que nos ayudan a conocer a Jesús de Nazaret?

¿Cuáles son los 12 textos que nos ayudan a conocer a Jesús de Nazaret? | Antrophistoria.

Los exégetas indagan en 12 fuentes literarias principales para conocer mejor la vida de Jesús de Nazaret.

Manuscrito de Qumran.
En la actualidad, a parte de las fuentes arqueológicas, los exégetas indagan en doce fuentes literarias principales para conocer mejor la vida de Jesús de Nazaret y para demostrar, o no, su historicidad. Los textos son los siguientes:
 
Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
los cuatro evangelistas canónicos.
1. El evangelio de Marcos es el más importante por ser considerado el más antiguo de todos. Aunque se escribe en Roma en agosto del año 70, autores como Pagola piensan que recopila tradiciones orales y escritas provenientes de los años cincuenta o antes. Marcos, o sus escribas, es el que pone el modelo del relato evangélico que se observa después en Mateo y Lucas.
2. La fuente Q es un evangelio que, escrito supuestamente antes del año 70, no nos ha llegado suelto, sino incorporado a los escritos de Mateo y Lucas. Se ha extraído observando las coincidencias entre ambos textos. También se le conoce como “evangelio de los dichos” porque sólo contiene dichos y parábolas. En la actualidad es considerada la fuente más importante para reconstruir las enseñanzas de Jesús.
3. El evangelio de Mateo se redacta en Siria en los años 80 en un ambiente polémico entre los sectores cristianos y los dirigentes judíos.

Sigue leyendo

¿Cuánta violencia en Getsemaní?

Arresto en Getsemaní

Los relatos evangélicos del arresto de Jesús contienen algunas de las incongruencias más flagrantes de estos textos. Las contradicciones se dan entre los distintos evangelios, pero se producen también en el seno de una misma obra. Otras incoherencias afectan por igual a todos los relatos: por ejemplo, precisamente quien –según los propios evangelios– se hace responsable de recurrir a la violencia no es arrestado ni crucificado, mientras que sí lo es quien no lo hace –y quien, según varios evangelios, se opone a su uso (hasta el punto de realizar un acto milagroso para contrarrestar sus efectos).

Sigue leyendo