Los Testigos de Jehová se desmienten

Esta conversación se supone que es un estudio o un supuesto estudio que realizan los Testigos de Jehová con un estudiante algo perspicaz.

Veamos:

Puntos Principales de un Intento de Lavado de Cerebro con Verdades Temporales y Adoctrinamiento Pernicioso – Estudiando con los Testigos de Jehová – 24/02/2010

Varios lectores me han preguntado durante las semanas pasadas qué ha pasado con el “estudio bíblico” que me estaban conduciendo. Bueno, la semana pasada finalmente volvieron y tuvimos una muy amable conversación. Respondí a todas las preguntas como a los testigos les gusta ser respondidos y hablamos algo breve pero muy interesante sobre el 1975.

T.J. Se desmienten

Estábamos leyendo los párrafos sobre la resurrección y ya que el anciano estaba junto a su hijo, me comentó cómo hubiese querido que este hubiera nacido en ese paraíso prometido. Luego les pregunté…

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¿Cuánta violencia en Getsemaní?

Arresto en Getsemaní

Los relatos evangélicos del arresto de Jesús contienen algunas de las incongruencias más flagrantes de estos textos. Las contradicciones se dan entre los distintos evangelios, pero se producen también en el seno de una misma obra. Otras incoherencias afectan por igual a todos los relatos: por ejemplo, precisamente quien –según los propios evangelios– se hace responsable de recurrir a la violencia no es arrestado ni crucificado, mientras que sí lo es quien no lo hace –y quien, según varios evangelios, se opone a su uso (hasta el punto de realizar un acto milagroso para contrarrestar sus efectos).

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Reflexiones sobre el Evangelio de Mateo

Apóstol Mateo

Según una tradición del siglo II, el apóstol Mateo escribió el Evangelio que lleva su nombre

Mateo es el primer Evangelio que aparece en el Nuevo Testamento.

Jesús.. vió un hombre, llamado Mateo, sentado en su oficina de impuestos, y le dijo: Sígueme. El se levantó y lo siguió. (Mt 9:9)  Este mismo hecho se narra en los Evangelios de Marcos y Lucas, pero llaman al recaudador de impuestos “Leví, hijo de Alfeo” (Mc 2:14) o sencillamente “Leví” (Lc 5:27).

Aunque no se sabe con seguridad quien fue el autor, una tradición del siglo II, señala al apóstol Mateo.

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Jesús y Osiris

f13-02Cuando leemos los relatos bíblicos del Nuevo Testamento, pensamos que la vida, las enseñanzas, la muerte y resurrección de Jesucristo fue una experiencia particular, pues nadie sería capaz de hacer los prodigios que hizo Jesús y mucho menos entregar su vida para beneficio de otros y además resucitar al tercer día. Es una experiencia extrahordinaria y por esta razón se ha conservado en los Evangelios como una historia única.

 Lo que nunca imaginaríamos es que esta historia ya se había vivido anteriormente en Egipto. El historiador griego Plutarco 50/125 a. J.C. ya dio cuenta de cómo al dios Osiris lo mataron un viernes y resucitó al tercer día.. Murió, según los cálculos más aceptados, un 17 del mes de Atyr (entre finales de agosto y comienzos de septiembre) y reapareció vivo el 19. Los textos de las pirámides, escritos sobre los muros de varios de estos monumentos de la V Dinastía (2465-2323 a. J.C.), se cita el “tercer día”como el momento en que el cuerpo del faraón, transformado en Osiris, revive antes de emprender su viaje a las estrellas.

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Identifican los verdaderos jardines de Babilonia

Un estudio británico determina el punto exacto de esta Maravilla del Mundo Antiguo, en uno de los lugares más peligrosos de la tierra

Los Jardines Colgantes de Babilonia es la única Maravilla del Mundo Antiguo cuya localización se desconocía… Hasta ahora. Una investigadora de la Universidad de Oxford cree haber resuelto uno de los últimos grandes misterios arqueológicos del mundo, identificando el lugar preciso en el que se construyeron.

De acuerdo con el diario británico «The Telegraph», Stephanie Dalley ha centrado su búsqueda a cientos de kilómetros al norte de la antigua ciudad de Babilonia, actualmente cerca de Hilla, en el centro de Irak. El objetivo era comprobar su teoría de que la exuberante maravilla fue levantada en las proximidades de la ciudad de Nínive, en el norte del país.

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Un nuevo cráneo agita el debate de la evolución humana

Un nuevo cráneo agita el debate de la evolución humana | Sociedad | EL PAÍS.

Los cinco cráneos humanos primitivos de Dmanisi (Georgia), del 1 al 5 (de izquierda a derecha). / M. PONCE DE LEÓN / CH. ZOLLIKOFER (UNIVERSIDAD DE ZÚRICH).

Un cráneo humano de hace 1,8 millones de años y estupendamente conservado emerge hoy a la luz oficialmente para entrar directo a la historia de la paleontología. Ha sido hallado en Dmanisi, Georgia, un yacimiento en el que se han ido desenterrando en las últimas dos décadas los fósiles de los hasta ahora más antiguos homínidos fuera de África. Es un cráneo de hombre adulto, con un cerebro pequeño, muy primitivo, arcos protuberantes en la frente, una mandíbula grande con buenos dientes y voluminosos músculos de masticación; el individuo sería de baja estatura pero su cuerpo tendría ya las proporciones del hombre moderno, con piernas largas y brazos cortos. Sufría artritis en la mandíbula y tiene una zona fracturada y curada, quien sabe si de un accidente o de una pelea. Los científicos, tras cinco años de estudio exhaustivo del cráneo, el número 5 de Dmanisi y aún sin apodo para reconocerle fácilmente, dicen que es una forma muy primitiva de los primeros Homo, de la misma especie que los encontrados en África de hace poco más de dos millones de años. Algunos respetados paleontólogos que lo han visto lo califican ya de “fósil icono”. Por su edad (casi el doble de años, por ejemplo, que los individuos más antiguos de Atapuerca) y sus características, el número 5 de Dmanisi se sitúa justo en el torbellino del debate sobre el origen evolutivo del género Homo.

Los nombres de Dios en el IndoEuropeo y en el Semítico

Obra Literaria – Los nombres de Dios en el IndoEuropeo y en el Semítico.

YHWH 3

El presente estudio aspira a ser una breve historia de la idea de Dios. No obstante, él constituye más una tesis Lingüística que de Historia. Lo Escribimos, es verdad, con el fin de trazar la historia de la idea de Dios, pero, en vez de estudiar esa idea, investigando en la evolución del pensamiento religioso de los pueblos, nos propusimos estudiarla, investigando en la evolución del sentido de las palabras designativas de la Divinidad, en las lenguas que integran las dos más importantes familias lingüísticas del mundo: la familia indoeuropea y la semítica. Es en éstas, indiscutiblemente, que la idea de Dios aparece más evolucionada o, si lo prefieren, más libre de elementos antropomórficos.

A pesar de que muchos pueblos indoeuropeos y semíticos alcanzaron un nivel de civilización y cultura superior a la de otros pueblos, debemos notar que todos ellos son o fueron monoteístas. Algunos fueron politeístas, otros, henoteístas, pero, no por eso, dejaron de tener un designativo o nombre común para todas las Divinidades constitutivas de su panteón. Es de ese nombre genérico, y no de los nombres de cada Divinidad en particular, que nos ocuparemos aquí, siempre que nos refiramos a pueblos politeístas o henoteístas.

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